【直报网北京1月29日讯】（新浪科技）这几天，题为《一个北大毕业生决定去送外卖》的文章毫无意外地刷屏了。名校毕业生、外卖配送员，两种身份叠加造成的错位感，轻易捕获了人们的注意力。其实，文章还有另外一个标题——《三十而砺》。然而，在传播上，人们记住的则是《一个北大毕业生决定去送外卖》。

爆红之后，文章随即招来了质疑。有人认为这是作者张根的炒作，是哗众取宠；有人觉得这不过是贩卖焦虑的行为艺术。张根接受采访时也承认：“误解是表达者的宿命。”当一个个人化的写作剖白进入大众审判台，争议势不可免。

从北大毕业生卖猪肉到北大毕业生送外卖，名校毕业生自带光环，习惯性地成为舆论场上的嗨点。在大众的认知里，北大与成功、精英、上流已然自动挂钩，而外卖、杀猪与北大，则是令人大跌眼镜的搭配组合。北大在国人心中“神一样的存在”，附加了太多的理所当然。

动辄就是批评“消费北大”的言论已然太多，与其说张根在消费北大，不如说大众对于北大过度敏感。还有一些人纠结其名校身份，用伤仲永的论调感慨一个“学霸”的坠落，发表其拿北大标签包装推销的阴谋论。这类老生常谈的攻讦，带着太多惯性思维与刻板印象，却忽略了这篇万字长文背后的价值与意义。

不可否认，张根应该庆幸在外卖员之前，还有北大毕业生的标签。这给了他进退自如的资本，使得他的外卖员经历更像是一种底层生活体验。但同样也是北大毕业生这个标签，给他划定了一个人生的完美轨迹，让他送外卖的行为蒙上了乖张、离经叛道的色彩。

在全民焦虑的时代，很多人都提溜着无处安放的自我，在人群中游荡，都会遭遇人生迷惘时的左右冲突。隐忍或者妥协，戏谑一句“人间不值得”，安慰自己“逃避可耻却有用”，成了大多数人的最终选择。在世俗意义的框架内安稳度日是常规操作。而跳出这个囚笼，注定成为异类的存在。

美国学者库利提出过一个“镜中我”理论。他认为，人的行为在很大程度上取决于对自我的认识，而这种认识主要是通过与他人的社会互动获得的，他人对自己的态度、评价等是反映自我的一面“镜子”，个人透过这面“镜子”来观察、认识和把握自我，因此形成“镜中我”。