|
马来西亚独立前马来亚地区的历史可以按照外界影响的主要因素分为四个阶段： 第一个阶段中从印度来的印度教文化占支配作用，从苏门答腊起家的三佛齐是这个阶段的顶峰阶段，从7世纪至14世纪它统治着马来文化的大部分地区。 第二阶段从伊斯兰教的到达开始。伊斯兰教是于10世纪到达马来亚地区的，并逐渐扩散到马来半岛-印度尼西亚的大多数地区。三佛齐王国(又作室利佛逝、佛逝、旧港)覆灭后这个地区分裂为众多小的苏丹国，其中最重要的是马六甲苏丹国。伊斯兰文化对马来人影响深刻，也受到马来人的影响。 第三个阶段是欧洲殖民势力的入侵。1511年葡萄牙占领马六甲，荷兰和英国继踵而至，建立了檳城和新加坡等基地。1824年的英荷条约分割英国与荷兰在马来亚地区的势力圈，人为地将英属马来亚与荷属东印度分开，后来荷属东印度成为印度尼西亚。 欧洲殖民势力同时也引入了第四个影响势力：为了满足其殖民经济的需要大量中国和印度劳工移居到英占马来半岛和北婆罗洲。中国和印度移民成为经济和职业上的支配势力，对当地的马来人(祖先也是外来民族)造成巨大的威胁，马来人甚至面临在马来半岛上成为少数民族的危险。 1942年至1945年日本占领这个地区，给英国在东亚的势力带来致命的打击。虽然日本占领的时期相当短，但是它激起了马来亚和其它地区的反殖民民族主义。马来人的民族主义又激起了华人的反对。华人怕马来人和伊斯兰教的支配地位，许多华人因此参加马来亚共产党。在英国军方的强烈镇压和马来人与华人政治领袖的协商退让下共产党暴动被扑灭，1957年独立的、多民族的马来亚联合邦成立。  1963年英属的新加坡和北婆罗洲加入联邦，马来亚更名为马来西亚。马来西亚克服了这个危机，也克服了印度尼西亚-马来西亚冲突的危机，但其内部的矛盾导致了1969年的种族冲突。马来西亚进入紧急状态，政治生活和国民自由受到限制，这个措施维持至今。从1970年开始马来西亚全国巫人(马来人)统一机构在华人和印度人领袖的协助下组成国民阵线，在马来西亚几乎达到一党制的地步。 在巫统的统治下马来西亚经济发展快速，1990年代几乎达到发达国家的水平。经济的发展有助于削弱政治上的不和，但也掩盖了政治上权利转向马来人的趋势。在巫统不停的统治下华人对经济的垄断和印度人对职业的垄断皆被巫人有系统地以行政权力打破，马来人的商业和职业阶层建立。 从“海上丝绸之路”看中国与东南亚文化交流 此次CNI长青携手“海上丝路艺术展”的主要目的是共筑东南亚文化交流平台，这不由得让人产生一系列的疑问：“海上丝绸之路”与东南亚在历史上有什么样的联系?中国与东南亚有什么样的历史渊源?为什么华人占马来西亚总人口的23%?CNI长青的企业文化与发展理念又受到中国文化的哪些影响? 从历史考证的角度来分析“海上丝绸之路”在历史上的发展情况。《汉书·地理志》记载的中西海上交通路线是早期的“海上丝绸之路”。根据朱杰勤教授的考证，当年汉武帝派遣外交使节及随行商人出洋访问东南亚和南亚的行程如下：从日南、徐闻、合浦出发，先后抵达都元国(今越南岘港)、邑卢设国(今泰国叻丕)、谌离国(今缅甸丹那沙林)、夫甘都卢国(今缅甸卑缪)、黄支国(今印度建志补罗)、已程不国(今斯里兰卡)。再从已程不国返航，在归国途中，不再途径马来半岛的克拉地峡陆路，而是经由马六甲海峡，绕过马来半岛南端，到达皮宗(今越南平山)，最后回到日南郡的象林界。上面所说的途径马来半岛或经由马来半岛南端，显然是经当今的马来西亚的东马和印度尼西亚的苏门答腊。从往返路程看，这条航线经过今日东南亚的多数国家。“海上丝绸之路”始于秦汉，兴于唐朝，在明郑和下西洋时达到高潮。CNI长青国际集团旗下的雪邦黄金海岸国际旅游度假村，所处的马六甲海峡是沟通世界文明的航道，记载了郑和七下西洋的历史航迹与古代“海上丝绸之路”的发展。CNI长青国际集团旗下的雪邦黄金海岸国际旅游度假村的建设不但承载着本地经济和世界文化的重任，而且传承着郑和下西洋的辉煌和促进各国民间友好交往的使命。 从中国与东南亚在历史上互通有无的交流来看中国与东南亚之间的历史。《明史》记载：“三佛齐(存在于大巽他群岛上的一个古代王国，在鼎盛时期，其势力范围包括马来半岛和巽他群岛的大部分地区。唐宋两代三佛齐王国多次来朝，明代时亦常来朝，明王朝也在此地设置过旧港宣慰使)，古名干陀利。刘宋孝武帝时，常遣使奉贡。梁武帝时数至。宋名三佛齐，修贡不绝。”从史料的记载中我们可以看到，在古代中国与东南亚之间的外交关系以及古代中国对东南亚国家的影响。可以说中国文化对东南亚的影响几乎遍及物质文化、精神文化和制度文化的各个领域。例如，东南亚各国的语言中有相当多的汉语(尤其是方言)借词这一事实，最能反映中国在精神文化方面对东南亚的影响。在马来语中的汉语有1200 多个(其中闽南方言借词约占90%);泰语中的汉语借词，每千字中至少有300 个;菲律宾学者指出，在他加禄语词汇中，约有2%可能来自汉语。 |
